Wohl anzudenken wäre, philosophische Texte als Literatur im Genre „Philosophie“ aufzufassen und nicht als Ergebnisse einer Wissenschaft. Denn von welcher Art soll das Wissen sein, das Philosophie (ver)schafft? Zumal im Fach Philosophie wohl immer noch darum gerungen wird, vielleicht … Weiterlesen➜
Kategorie: Philosophie
Denkzettel 500
Angenommen, es hätte jeder eine Schachtel, darin wäre etwas, was wir ‚Käfer‘ nennen. Niemand kann je in die Schachtel des Anderen schauen, und jeder sagt, er wisse nur vom Anblick seines Käfers, was ein Käfer ist. […] Das Ding in der Schachtel gehört überhaupt nicht zum Sprachspiel, auch nicht einmal
Denkzettel 492
Der sokratische Weg des Philosophischen ist wohl der des Fragens und nicht einer des Wissens oder der Weisheit, der als platonischer Weg bezeichnet werden könnte.
Zitat 110
Philosophie ist Privatsache.
Zitat 74
Die Knospe verschwindet in dem Hervorbrechen der Blüte, und man könnte sagen, daß jene von dieser widerlegt wird; ebenso wird durch die Frucht die Blüte für ein falsches Dasein der Pflanze erklärt, und als ihre Wahrheit tritt jene an die Stelle von dieser. Diese Formen unterscheiden sich nicht nur, … Weiterlesen➜
Denkzettel 346
In der sog. Analytischen Philosophie meint „Tatsache“ wohl: Die Tat wird als Sache behandelt; das Ereignis einer Tätigkeit ist eine Sache.
(Wie anders fasst z. B. ein Heidegger, ein Vertreter der sog. Kontinentalen Philosophie, „Ereignis“ auf.)
Zitat 69
Definitionen engen Phänomene ein, Begriffe zwängen Realitäten ein.
Denkzettel 303
Das Denken in eine formalisierte Rationalität zu gießen kann ja wohl nicht die einzige Form rationalen, was also umgangssprachlich mit „vernünftig“ codiert ist, Denkens sein. Neben solchem Rechnen müsste es doch noch eine informelle, unformalisierte, wenn man möchte: ‚wilde‘, oder … Weiterlesen➜
Denkzettel 299
Kann (aus)gesagt werden, was Philosophie ist? Oder doch nur auf sie gezeigt werden, wenn sie sich zeigt?
(Sie zeigt sich in beschreibbaren Wie; sie hat Wirklichkeiten, doch keine Wahrheit.)
Zitat 55
Wir denken nur, weil wir nicht wissen.