„Leben heißt Leiden“, heißt es, doch niemand sagte, am Leiden wäre auch zu leiden.
(Überwindung des Leids heißt nicht, es zu verdrängen, zu verstecken oder sich in Gleichgültigkeit zu üben oder es gar aus der Welt schaffen zu wollen. Es heißt, das Leid ertragbar zu machen. Denn dann verschwindet es, ohne dass … Weiterlesen➜
Würde einem Menschen im Leben nichts fehlen, kein Mangel an irgendetwas bestehen: diesem Menschen würde im Leben etwas fehlen — es wäre mangelhaft.
Vollkommenheit, das ist: kein Werden mehr, gibt’s erst mit dem Ende des Lebens.
(Zuweilen hat ein Mensch das große Glück, aus seinen Mängeln denjenigen, … Weiterlesen➜
Eine winzig kleine Differenz reichte offenbar aus, um ein ganzes Universum samt Leben entstehen zu lassen, dessen wir auch gewahr sein können.
(„panta rhei“.)
(Wo ist sie eigentlich hin, diese Differenz? „What happen to the (w)hole, when the cheese is gone?“)
Vielleicht sollte in der Philosophie zwischen der Philosophie als Wissenschaft, einem verstandesgetriebenen, rational-diskursiven „Reden über“ und der Philosophie als Lebensart, einem vernunftgetragenen, relational-narrativen „Reden von“, unterschieden werden.
Beide … Weiterlesen➜
Das rechte Leben findet man nicht durch Wissenschaft: Weisheit macht nicht „weise“ …
Das rechte Leben will nicht Glück, sieht ab von Glück …
Der Mensch als Tier — und Wahrheit als sein gefährlichstes Kulturprodukt. Was den Verstand antreibt, ist die Suche nach Wahrheit; was den Menschen am Leben hält, ist der Umgang mit Wirklichkeit. Der Text zieht die Linie zwischen beiden scharf: Wahrheit ist Konstrukt, Wirklichkeit ist Natur — und Vernunft wäre das Vermögen, zwischen beiden zu vermitteln, statt das eine über das andere zu erheben. Der Mensch als Zwischenwesen: weder ganz Natur noch ganz Kultur, sondern das unruhige inter esse zwischen beiden.
„Sich das Leben nehmen.“ kann auch als Lebenskunst gelesen werden, die darauf abzielt, die/der zu werden, der/die man ist.
Sollte es vielleicht auch nur. Denn andernfalls: Wer bekommt das Leben, wenn der/die, die/der es sich genommen hat, nicht mehr existiert?
Die Frage ist doch, ob die Frage nach dem Sinn des eigenen Lebens überhaupt beantwortet werden kann, bevor man gelebt hat.
Gleichwohl kann ich meinem Leben einen Sinn geben.
Oder aber (zu)schauen, welcher sich, für mich, ergibt.
Das Ergebnis kann das Selbe sein. Dann hatte man viel Glück.
Unglücklich ist … Weiterlesen➜
Wer hundert Jahre alt wird, hat offenbar etwas richtig gemacht. Diese stille Voraussetzung — langes Leben als Leistung — steht im Zentrum dieses Textes. Die Pandemie macht sichtbar, was sonst im Hintergrund bleibt: dass wir den Tod verdrängen, statt mit ihm umzugehen. Denn niemand übersteigt diesen Berg. Was bleibt, ist die Übung — den Blick auf das eigene Sterben so zu wagen, dass er das Leben nicht vergällt, sondern trägt.
Man muss das Leben schon gut leiden können, um ein gutes, schönes, wahres Leben führen zu können.
