Das mutend empfindende Gemüt, der rechnend verstehende Verstand, die vernehmend wägende Vernunft. Empfinden, rechnen, wägen: Säkular-laizistische Dreifaltigkeit. Das Kind, der Vater, die Mutter. In einer funktionalen Familie ist das Kind die Sicherung der Dynastie, des Fortbestands. Denn es wird einmal Mutter oder Vater.
Vielleicht.
Man muss nüchterne, geduldige Menschen schaffen, die nicht verzweifeln angesichts der schlimmsten Schrecken und sich nicht an jeder Dummheit begeistern. Pessimismus des Verstandes, Optimismus des Willens.
Rationalität als Grundlage jeglicher Mitteilbarkeit denken: Ratio, das Verhältnis Zweier.
Dies Verhältnis sodann unabhängig von der Beziehung denken, die ästhetischer Natur sein sollte.
Relationalität, ‚Ästhetität‘ der Beziehung, Rationalität des Verhältnisses: Erkenntnisse sind rational, Urteile sind ästhetischer Natur (sinnliches Unterscheidungsvermögen).
(Der Verstand berechnet Verhältnisse, Rationalitäten, die Vernunft beurteilt die Ergebnisse relativ: relational. Der Verstand formalisiert ohne Inhalt, die Vernunft bringt den Inhalt ins Spiel.)
Moral verhält sich zu Ethik wie Schönheit zur Ästhetik: Ersteres ist empirisch, letzteres epistemisch. Letzlich ist Letzeres der Versuch, Ersteres in eine Berechenbarkeit zu bringen, wenn nicht gar zu zwingen; also der Versuch, mit dem Verstand zu verstehen, zu vermessen, was mit der Vernunft vernommen wird.
Doch die Vernunft lässt sich letztlich wohl nicht vermessen wie der Verstand; der Versuch ist vermessen.
(Es wird wohl immer ein quantitativ unbestimmbarer Rest des Moralischen und Schönen bleiben, der sich dem Verstand entzieht und deshalb nicht unvernünftig ist.)
Das Gemüt balanciert Vernunft und Verstand, die Vernunft Gemüt und Verstand. Der Verstand, das ergibt sich nun, Vernunft und Gemüt. Doch was heißt: „Vernunft und Gemüt in Balance“ rational?
Welt ästhetisch vernehmen und Welt rational verstehen. Zwei Weisen, Vernunft und Verstand. Es gilt für das Gemüt, beide in Resonanz bringen zu wollen.
Den Erkenntnisgrund erschließen, das Terrain erhellen; sehen, nicht schauen, was zur Erkenntnis führt/geführt hat. Das könnte als „rechnen“ verstanden werden, eine Tätigkeit des Verstandes.
(Das Denken, Tätigkeit der Vernunft, schaut, wie es zur Einsicht kommt?)
(So könnten πρᾶξις (prãxis) und θεωρία (theoría) auch verstanden werden?)
Der Wille ist eine schöpferische Macht, denn er schafft Welt. Struktur, Ursache-Wirkung und damit hierarchische Ordnung im raumzeitlichen Koordinatensystem, das vom Verstand geliefert wird.
Der Verstand rahmt den Willen, die Vernunft beurteilt ihn.
Vernunft ist das Nehmen der Welt, wie sie ist, ihre Vernahme.
Verstand ist das Stellen der Welt, wie sie sein soll, ihre Vorstellung.
(So wie man eine Verbrecherin stellt.)
(Zuweilen auch deren Verstellung.)
Der Verstand denkt in „0“ oder „1“.
Die Vernunft denkt mit „0“ bis „1“.
(Mit der Vernunft ist schlecht rechnen.)
